15-İkra, ikra, ikra....

Böyle dedim, çünkü Türkçe yazınca değer vermiyorlar.
Arapça yazınca daha etkili olur diye.

Ben inanmam, ama inananlar okusun.
Faydalı bir eser.
Yaşar Nuri Hoca kuvvetli laf etmiş.
Referansları sağlam.
Desteksiz atma durumu yok.
Ve bu yazının verdiği bakışla günümüz islamına baktığınızda ne kadar çok şeyin yanlış olduğunu da kolayca anlarsınız.
Oraj POYRAZ

Mişnacılık ve Kur'an - Yaşar Nuri Öztürk Miş­na, di­nin tanrısal kay­na­ğı­nın ye­ri­ne ge­çi­ril­mek üze­re, tar­tış­ma üstü ilan edi­len ki­tap­la­ra de­nir. İb­ra­ni­ce olan bu ke­li­me, il­kin, Ya­hu­di din adam­la­rı­nın din­leş­tir­dik­le­ri yo­rum­la­rı içe­ren me­tin­ler için kul­la­nıl­mış, da­ha son­ra H­ıris­ti­yan ve İs­lam li­te­ra­tü­rü­ne de gir­miş­tir. Arap­çada miş­na­yı kar­şı­la­mak üze­re, 'mesnât' söz­cü­ğü kul­la­nı­lır. İs­lam açı­sın­dan bak­tı­ğı­mız­da, içe­ri­ği ne olur­sa ol­sun, Kur'an dı­şın­da­ki 'tar­tış­ma üs­tü' ilan edi­len tüm din kitapları miş­na cüm­le­sin­den­dir. Te­mel tev­hit öl­çü­sü şu­dur: Al­lah'ın el­çi­si dı­şın­da tar­tış­ma üs­tü ki­şi, Al­lah'ın ki­ta­bı dı­şın­da tar­tış­ma üs­tü ki­tap ka­bul eden, İs­lam di­nin­den çı­kar. Çün­kü böy­le bir ka­bul, ka­tık­sız şirk­tir. Ki­tap baş­ka, 'tar­tış­ma üs­tü ki­tap' baş­ka. İslam dininde ikin­ci­si sa­de­ce Kur'an'dır. 'Kur'an­da­ki İs­lam' ki­ta­bım­da, Hz. Ömer'in miş­na­cı­lık­la il­gi­li bir sö­zü­nü, İbn Sa'd (ölm. 230/844) Tabakaat'ının Leiden baskısından ak­tar­mış­tım. Hz. Ömer, Pey­gam­be­ri­mi­ze is­nat edi­len söz­le­rin tümünün im­ha edil­me­si­ni, ak­si hal­de ile­ri­ki za­man­lar­da bu ri­va­yet­le­rin Kur'an'ın ye­ri­ni alan miş­na­la­ra dö­nüş­tü­rü­le­ce­ği­ni ve so­nuç­ta Kur'an-İslam ir­ti­ba­tının ke­sil­me nok­ta­sı­na ge­le­ce­ği­ni söy­ler­ken, "İs­ra­i­lo­ğul­la­rı gi­bi, miş­na­la­ra sı­ğın­mak du­ru­mun­da kal­ma­mızdan kay­gı­la­nı­yo­rum" şek­lin­de ko­nuş­muş­tu. Hz. Ömer, İslam-din- konusunda Kur'an dışında kutsal ilan edilen bir kaynağın varlığına radikal biçimde ve her zaman karşı çıkmıştır. HADİS ALLÂMESİ ELBANÎ'NİN SARSICI TESPİTİ Sonraki ça­lış­ma­la­rım sı­ra­sın­da mutluluk ve hayretle gör­düm ki, miş­na (mesnât) ke­li­me­si­ni ilk kul­la­nan ve mu­ci­ze bir bi­çim­de ta­nı­mı­nı da ve­ren, biz­zat İslam Peygamberi'dir. 'Yüz­yı­lı­mı­zın Ha­dis Allâmesi' di­ye anı­lan tar­tış­ma­sız oto­ri­te Nâsıruddin el-Elbanî (ölm. 1999) şa­he­se­ri 'Sil­si­le­tü'l-Ahâdis' adlı 32 ciltlik anıt eserinin, 'es-Sahîha' kıs­mı­nın 6. cil­din­de (s. 774-776), konumuzla ilgili şu ilginç satırlara yer veriyor: "Pey­gam­be­ri­miz şöy­le bu­yur­muş­tur: 'Kı­ya­me­tin yak­laş­tı­ğı­nı gös­te­ren be­lir­ti­ler­den ba­zı­la­rı şun­lar­dır: Şe­rir ve şir­ret­le­rin iti­bar­lı-say­gın tu­tul­ma­sı, er­dem­li in­san­la­rın ze­lil du­ru­ma ge­ti­ril­me­si, sö­zün ço­ğa­lıp eylemin azal­ma­sı, top­lum­da miş­na­lar oku­nup dur­ma­sı­na rağ­men kim­se­nin bun­la­ra kar­şı çık­ma­ma­sı.' Sa­ha­bî­ler sor­du­lar: 'Miş­na (mesnât) ne­dir ey Al­lah'ın El­çi­si?' Re­sul ce­vap ver­di: 'Al­lah'ın ki­ta­bı dı­şın­da­ din adına yazılan tüm kitaplar." Allâme Elbanî bu hadiseye şu açıklamayı getiriyor: "Bu ha­dis, Hz. Mu­ham­med'in pey­gam­ber­li­ği­nin mu­ci­ze gös­ter­ge­le­rin­den bi­ri­dir. Onun, son­ra­ki za­man­la­ra iliş­kin söy­le­dik­le­ri­nin tü­mü, özel­lik­le miş­na­lar­la il­gi­li olan­la­rı ta­ma­men ger­çek­leş­miş­tir. Miş­na, Al­lah'ın ki­ta­bı dı­şın­da­ki tüm ya­zı­lan­lar­dır. Ce­na­bı Peygamber bu sö­züy­le, son­ra­ki de­vir­le­rin, uyul­ma­sı farz ha­le ge­ti­ril­miş mez­hep ki­tap­la­rı­na dik­kat çek­miş gi­bi­dir. Çün­kü bu ki­tap­lar, za­man için­de kit­le­yi Kur'an ve ger­çek sün­net­ten uzak­laş­tır­mış­tır. Ne ya­zık ki bu­gün de du­rum ay­nı­dır. Bu ki­tap­la­rı farz­laş­tı­ran­lar için­de şeriat fa­kül­te­le­rin­den çı­kan­lar, dok­to­ra yap­mış ki­şi­ler bi­le var­dır. Bun­lar, ta­rih bo­yun­ca bu mez­hep ki­tap­la­rı­nı din­leş­tir­di, hal­kın bun­la­rı iz­le­me­si­ni din em­ri ha­li­ne ge­tir­di­ler. On­la­rın ule­ma ta­kı­mı­nın en bü­yük­le­rin­den bi­ri olan Ebul Ha­san el-Kerhî el-Ha­ne­fî (ölm. 340/951) ün­lü sö­zün­de ba­kın ne di­yor: 'Mez­hep imam­la­rı­mı­zın gö­rüş­le­ri­ne zıt­lık be­lir­ten tüm Kur'an ayet­le­ri ya te­vil edi­lir ya­hut da neshedil­miş (hü­küm­den dü­şü­rül­müş) sa­yı­lır. Ha­dis­ler­de de du­rum ay­nı­dır." "Bu zih­ni­ye­te sa­hip olan­lar, mez­he­bi asıl, Kur'an'ı ona uyan ikin­cil kay­nak du­ru­mu­na ge­tir­di­ler. İş­te bu, kuş­ku­suz ve tar­tış­ma­sız bir miş­na­cı­lık­tır." "Miş­na­la­rın Be­ni­is­ra­il ri­va­yet­le­rin­den iba­ret ol­du­ğu­nu söy­le­mek ha­di­sin be­ya­nı­na ta­ma­men ay­kı­rı­dır. Miş­na­cı­lık, kı­ya­met alametlerinden bi­ri­dir. Böy­le bir alametin, Hz. Pey­gam­ber'den ön­ce Ya­hu­di­le­rin yap­tı­ğıy­la il­gi­si ola­maz..." An­la­şı­lan o ki, he­sa­bı­na gö­re kut­sal­laş­tır­dı­ğı bir­çok ki­ta­bı tar­tış­ma üs­tü ilan eden miş­na­cı zih­ni­ye­tin mas­ke­si­ni ilk dü­şü­ren, Kur'an'ın teb­liğ­ci­si Hz. Mu­ham­med'dir.

a45UyF587661-201302161136-15
^^^^^ - vvvvv