İMAM HATİPLİLER DEİZME KAYIYOR
Konya İl Milli Eğitim Müdürlüğü İKDAM Eğitim Derneği ve Uluslararası Öncü Eğitimciler Derneği tarafından 3-4 Mart'ta İmam Hatip Öğretmenleri Zirvesi ve Gençlik ve İnanç Çalıştayı düzenlendi. Gençlik ve İnanç Çalıştayı'nın sonuç bildirisini ise İKDAM Eğitim Derneği açıkladı. Buna göre gençlerde en çok 'deizim' inancı öne çıkıyor. Gençler itikat konusunda ise en çok "Tanrı'nın yeryüzünde kötülüklere müdahale etmediği ve sessiz kaldığı" sorusunu soruyor.
4 Nisan 2018
Konya İl Milli Eğitim Müdürlüğü İKDAM Eğitim Derneği ve Uluslararası Öncü Eğitimciler Derneği 3-4 Mart'ta Mevlana Kültür Merkezi'nde İmam Hatip Öğretmenleri Zirvesi ve Gençlik ve İnanç Çalıştayı düzenlendi. İKDAM Eğitim Derneği tarafından açıklanan Gençlik ve İnanç Çalıştayı'nın sonuçları ise Ulu Önder Mustafa Kemal Atatürk'ün dine verdiği önemi 3 Mart 1920'de Diyanet İşleri Başkanlığı'nı neden kurduğu dinin doğru öğrenilmesinin ne kadar önemli olduğunu bir kez daha gözler önüne serdi.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi ve İHL Meslek Dersi öğretmenlerinden oluşan 50 kişilik katılımcı öğretmenin beş grup halinde yaptığı müzakerelerin ardından tüm grupların eş zamanlı olarak tartıştığı programda çıkan sonuçlar şöyle:
İtikadî anlamda sorunları olan gençlerde özellikle deizm -yani Allah'ın hayata müdahalesini reddetmek- inancı ön plana çıkmakta ateizm bu bağlamda daha geride kalmaktadır.
Gençler arasında en çok sorulan itikadî sorulardan biri kötülük meselesi çerçevesinde neden "Tanrı'nın yeryüzünde kötülüklere müdahale etmediği ve sessiz kaldığı" sorusudur. Bununla birlikte kader Allah'ın zatı ve tasavvuru sabır tevekkül gibi konuların pek çok kişi tarafından doğru anlaşılamaması itikadî sorunları artırmaktadır.
Din ve bilimin çeliştiği düşüncesini besleyecek dini anlatımlar öğrencilerde itikadî sorunlara neden olmaktadır. Doğru bilgilerle donatılmamış bir Allah ve gayb âlemi tasavvuru bulunmakta hurafeler din addedilmektedir. Bu noktada öğrenciye sunulacak din yorumu büyük önem arz etmektedir.
Dini anlatan kişiler arasında yaşanan tartışmalar ve sunulan dini bilgilerdeki tutarsızlıklar gençlerde din düşüncesinin saygınlığına zarar vermektedir.
Gençlerde karşılaşılan ve gün geçtikçe daha da yaygınlaşan başlıca ahlaki sorunlardan biri eşcinsellik konusundaki tutum ve bakış açılarıdır. Özellikle medyatik kişilerle ülke gündemine sokulmaya çalışılan eşcinsellik pek çok lise öğrencisinde normal ve hatta sempatik görülebilmekte ve bir sapkınlık olarak değil cinsel bir tercih olarak nitelendirilmektedir. Öğrenciler eşcinselliği özgürlük bağlamında anlamakta özgürlüğün ne olduğu öğrenciye yeterince anlatılamamaktadır.
Özellikle diziler eliyle aldatma ve gayrı meşru beraberlik normalleştirilmekte aile ve sadakat kavramları büyük darbe almakta; bunun sonucunda da gençlerde pek çok ahlaki değer zarar görmektedir. Bununla beraber pek çok film ve dizide konu edilen aile içi gayrimeşru ilişkiler de normalleştirilmektedir. Bu diziler sadece gençler değil çoğu kendini dindar olarak tanımlayan aileleri tarafından da ilgiyle izlenmektedir.
Hiçbir sınır ve kural tanımayan tek yönlü bir özgürlük anlayışı popüler kültürün inanç ve ahlak haline gelmesi haz merkezli yaşam tarzı itikadi ve ahlaki problemleri artırmaktadır.
Din dersi öğretmenlerinden bazılarının mizacının sert olması ergenlik çağındaki öğrencilerin öğretmenle devamlı çatışma yaşamalarına neden olmakta bu da doğrudan dersin kendine yönelik olumsuz bir tutumla yahut -en iyi ihtimalle- ilgisizlikle sonuçlanabilmektedir. Din dersi öğretmeninin öğrencisine uygun rol model olamaması da din eğitimini olumsuz etkileyen faktörlerdendir.
Din eğitimcisinin İslam itikadını öğretirken bireyi özgürleştiren ve ona tercih hakkı veren yönünü vurgulaması gerekmektedir. Aksi takdirde gençler dinden uzaklaşabilmektedir.
Din eğitiminde bilgi duygu ve davranışın tümünün kazandırılması hedeflendiğinden öğretmenin anlattığı değerleri temsil edebilmesi büyük önem arz etmektedir. Söylemlerle davranışların tutarsızlığı ve hayata yansımayan bir dini anlatım genci dinden uzaklaştırmaktadır.
İmam Hatip Liselerinde inanç tabanlı bir eğitimden ziyade ibadet tabanlı bir din eğitimine ağırlık verilmektedir. Pek çok öğretmen itikat yönünden yeterli olduğu ön kabulüyle hedef kitlesine hitap etmekte; fakat öğrencilerin zihninde hem yaşının gereği olan inanç sorgulamaları hem de çevre ve sosyal medya kaynaklı pek çok soru bulunabilmektedir. Öğrenci öğretmeninden ve arkadaşlarından çekindiği için inanca dair kafasına takılan soruları soramamakta öğretmen de pek çok zaman bu ihtiyacı fark edememektedir. Öğrenci cesaretini toplayıp soru sorabildiğinde de genellikle uygun bir dil ile yeterli ve temellendirilmiş cevaplar alamamaktadır. Bazı eğitimciler soruları geçiştirmekte bazıları bastırmakta bazıları da tatmin edicilikten uzak cevaplar verebilmektedirler. Öğretmen dînî hükümlerin ancak düşünce ve duygu dünyasında neden iman ettiğini tam anlamıyla idrak etmiş bireylerde anlam kazanabileceğini unutmamalıdır.
Ortaokullarda ve liselerde din eğitiminde kullanılan ders kitapları bilgi kullanılan dil dizgi ve görsellik açısından yeterli değildir. Öğrenciye akademik seviyede; daha çok kavrama boğulmuş bilgi aktarımı yapılmaya çalışılmakta kullanılan üslup seviyeye uygun olmayıp gençten çok yetişkine hitap etmektedir. Ayrıca dînî söylem ve yaklaşımlar bugüne hitap etmeyen bir şekilde sunulmakta bu nedenle hedef kitlenin inanç hususundaki ihtiyaçlarını karşılamada yetersiz kalmaktadır. Ders kitapları bu hususlar dikkate alınarak yeniden kurgulanmalıdır.
Kelam ve Akaid başta olmak üzere tüm din derslerinin güncel inanç meseleleri göz önünde bulundurularak uygun dil ve somut etkinliklerle daha erken sınıflarda verilmesi ders kitaplarının eşgüdümünün sağlıklı yapılarak farklı sınıf seviyelerinde gereksiz tekrarların çıkarılması bölgesel ihtiyaçlara yönelik olarak öğretim programlarının esnekleştirilmesi uygulamaya yönelik derslerin atölye ortamında verilmesi din eğitimin niteliğini artıracaktır.
İnanç öğretimine yönelik yeni usul ve yöntemlerin geliştirilmesi gerekmektedir. Özellikle soru-cevap beyin fırtınası ve örnek olay yöntemlerinin inancın inşasında etkisi büyüktür. Bunun dışındaki kıyas bilinenden bilinmeyene akıl yürütme analoji yöntemiyle soyut kavramların somutlaştırılarak öğretilmeye çalışılması empati kurdurma drama altı şapka istasyon tekniği gibi yöntemler klasik yöntemlere göre daha etkili olmaktadır.
Ölçme değerlendirme açısından bakıldığında inanca dair konularda açık uçlu soru yönteminin yanında gezi-gözlem yaratıcı drama röportaj video-anket şeklinde uygulama esaslı yöntemler daha çok etkili olmaktadır. Ölçme değerlendirme yöntemleri içinde en çok kullanılan çoktan seçmeli soru yönteminin en işlevsiz ölçme yöntemi olduğu unutulmamalıdır.
Öğretmen günümüz inanç problemlerine dair alanında uzman kişiler tarafından hizmet içi eğitimlerle; sene sonu ve sene başı seminer dönemlerinde ve belirli aralıklarda atölye uygulamaları şeklinde pratik eğitimlerle desteklenmelidir. Bu eğitimler esnasında çok yönlü bakış açısını sağlamak için farklı bilim dallarından da yardım alınabilir.
Her ne kadar materyal üretmek öğretmenin görevlerinden biri olsa da daha profesyonel hazırlanmış kısa filmler belgeseller sokak röportajları yaşanmış ihtida hikâyeleri sosyal deneyler ve kılavuz kitap gibi materyallere de ihtiyaç hissedilmektedir. Meslek derslerine dair materyal hususunda EBA yetersiz kalmaktadır.
İlahiyat Fakültelerinde verilen teorik eğitim öğretmen adayı için bir alt yapı oluşturması açısından yeterli sayılabilir. Fakat mevcut eğitimde günümüz kelam problemlerine dair verilen teorik eğitim yeterli olmamakta yanı sıra pedagojik formasyon ve uygulama açısından eksiklikler bulunmaktadır. İlahiyat fakültesi müfredatlarının teorik ve pratik açıdan ihtiyaca göre güncellenmesi gerekmektedir. Bu yetersizliği gidermek için öğretmenin kişisel okumalar yapması sempozyum çalıştay konferans gibi etkinliklere katılarak kendini geliştirmesi gerekmektedir.
Sosyal medyayı kullanmayı tercih eden öğretmenler öğrencileri ile etkileşim içerisinde olduklarında belli ilke ve sınırlarla hareket etmelidir. Öğretmen öğrencilerin görebileceği paylaşımlarına dikkat etmeli ve toplumun sinir uçlarını harekete geçirecek ideoloji siyaset mezhep ve cemaat tarafgirliği gibi ayrıştırıcı paylaşımlardan uzak durmalıdır. Öğretmen sosyal medyada dînî ve siyasi konularda öğrencilerinin görebileceği şekilde polemiğe girmemelidir. Kendi mahremini paylaşmamaya özen göstermeli ve öğrencisine sosyal medyadaki mahremiyetine dair rehberlik etmelidir.
https://www.sozcu.com.tr/2018/egitim/imam-hatipliler-deizme-kayiyor-2329466/
a45UyF587661-180404212038 Oraj Poyraz At Openmail oraj.poyraz@openmail.cc
2018/04/05 00:45 2 65 AtaturkMilliyetcileri@googlegroups.com
Artik baska biri alacak yerimi.
Ve biliyorum zamanla unutacaksin beni, ama sonkez dusun sevebilir mi seni, benim sevdigim gibi ?
Can YUCEL
Ebu Said el-Hudri radiyallahu anh anlatiyor : Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki :
Veyl , Cehennemde bir vadidir. Kafir orada , kirk yil batar da dibine ulasamaz
( Tirmmizi )
Cehennemle ilgili hadis. Sahihmis bilenler denetlesin
. . . . . .
Esek nereden bilecek ki Zevki sefayi;
Sor bakalim hic cekmis mi kafayi?
Anonim
Ne tuhaf, aklin asagilik saydigini kalp cogu zaman guzel ve cekici buluyor..!
Dostoyevski – Budala
| Grup eposta komutlari ve adresleri | : | |
| Gruba mesaj gondermek icin | : | ozgur_gundem@yahoogroups.com |
| Gruba uye olmak icin | : | ozgur_gundem-subscribe@yahoogroups.com |
| Gruptan ayrilmak icin | : | ozgur_gundem-unsubscribe@yahoogroups.com |
| Grup kurucusuna yazmak icin | : | ozgur_gundem-owner@yahoogroups.com |
| Grup Sayfamiz | : | http://groups.yahoo.com/group/Ozgur_Gundem/ |
| Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz | : | http://orajpoyraz.blogspot.com/ |
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder