Soner Yalçın : Osmanlı, Osmanlıca'ya karşıydı
Twitter: hsoneryalcin syalcin@sozcu.com.tr
10 Aralık 2014
Goethe, "eyleme geçmiş cehaletten daha korkunç bir şey yoktur" demişti.
Erdoğan ve şürekası idealize ettikleri Osmanlı'yı her fırsatta övüyorlar.
Övsünler.
Biz de överiz; ve niye övünmeyelim; Osmanlı atamız.
Ama: Överken bilmek de gerekir.
Cehaletin panzehiri bilgi'dir.
Erdoğanlar Osmanlı'yı bilmiyor.
Hiçbir bilimsel temeli olmayan bir hayal içindeler.
Baksanıza, Osmanlıca'yı liselerde zorunlu dil dersi olarak okul müfredatına sokacaklar.
Öyle ya…
Sanıyorlar ki, Türkiye bir günde Osmanlıca'yı bırakıp Latin Alfabesi'ne geçti!
Bu cehalet, Osmanlı dönemindeki Osmanlıca tartışmalarını bilmiyor!..
II.Abdülhamit döneminde üç kez Maarif Nazırlığı'na (Eğitim Bakanlığı'na) getirilen ve yaklaşık 9 yıl bu görevi sürdüren Münif Paşa'yı (1830-1910) tanıdıklarını ise hiç sanmıyorum!..
Münif Paşa aynı zamanda; Osmanlı Devleti'nin ilk sivil bilim kurumu olan "Cemiyyet-i İlmiyye-i Osmaniyye"nin kurucusuydu.
Arapça, Farsça, Almanca, İngilizce ve Fransızca biliyordu.
Şam'da, Kahire'de ve Berlin'de öğrenim gördü.
Osmanlı'nın "aydınlanma merkezi" Babıali Tercüme Odası'nda yetişti.
Voltaire gibi "aydınlanma çağı" filozoflarını Osmanlıca'ya çevirdi.
Yani…
Dil konusunu teoride ve pratikte bilen bir Osmanlı münevveri ve devlet adamıydı.
Osmanlıca'nın ıslahı konusunu ilk dile getirenlerden biri de Münif Paşa idi.
İyi de…
Osmanlıca neden artık sorun olarak görülüyordu?
İşte meselenin bam teli de burasıydı…
Tartışma matbaayla başladı
Osmanlıca'nın sorun olarak görülmesi 18'inci yüzyıl başında oldu.
Çünkü…
Matbaa 1727'den itibaren günlük yaşama girdi.
Fakat matbaa okur yazar sayısında artışa neden olamadı.
Bunun sebebi; hem Osmanlıca'nın okumada ve yazmada doğurduğu güçlükler hem de, Türkçe'nin ses varlığına uygun olmayışıydı.
Ardından…
Geri kalmışlığına çare olarak mektepler açmaya başlayan Osmanlı, "dil sorunuyla" bir kez daha yüzleşti: 6-7 yıl bu dili öğrenmeye harcayan çocuklar bir mektubu bile okuyamıyordu!
İşin garip yanı, öğretmenlerin durumu da aynıydı!
Osmanlıca alfabe okumayı güçleştiriyordu.
Arap harfleri, Türkçe kelimeleri ifadede yetersiz kalıyordu.
Hareke (ünlü işaretleri) konulmayan kelime beş-on şekilde okunuyordu ve kuşkusuz bunların anlamları çok farklıydı!
(Örneğin, kef, vav, re ile yazılan sözcük; kürk, kürek, gevrek, körük, görk, görün diye okunabiliyordu.)
Mevcut harflerle özel isimleri yazıda belirtmek çok güçtü.
Osmanlıca tamlamalara vs.hiç girmeyeyim…
Ahmet Cevdet Paşa "Kavaid-i Osmaniyye" adlı eserinde, Türkçe'de bulunup da Arap harfleriyle gösterilemeyen sesleri belirtmek için bir yol bulunmasının elzem olduğunu yazdı.
Konu, devletin ilim kurulu olan Encümen-i Daniş'in gündemine geldi ve bazı harfler üzerine işaretler konulmasına karar verildi ama bu da sorunu çözmedi.
Bir parantez açmalıyım; Osmanlıca ayrıca matbaa basımını da zorlaştırıyordu.
Latin harfleriyle 30-40 cins karakterle basım yapılırken; Osmanlıca normal bir yazı için en az beş yüz cins ve keza Osmanlıca yazı türü ta'lik için ise bunun üç katı harf karakterine ihtiyaç vardı!
Yani, kitap basımı çok güçtü.
Osmanlı Devleti, Osmanlıca sorununu çözmek istiyordu.
Bu nedenle "yeni harflere geçmek" gerektiğini vurgulayan Münif Paşa'yı üç kez Maarif Nazırlığı'na getirdi.
Her seferinde II.Abdülhamit cahillerden korkup onu görevden aldı.
Çünkü…
Münif Paşa camilerde verilen vaazlarda bile gavurluk getirmekle itham edildi!
Oysa sorunun dinle hiç ilgisi yoktu; teknikti…
200 yıllık sorun
Yeni harflere geçmeyi resmi olarak ilk kez 1863'te Sadrazam Fuat Paşa'nın huzurunda dile getiren Azerbaycanlı yazar Mirza Feth Ali Ahundzade oldu.(Saray'da kimileri Latin Alfabesi biliyordu.
Örneğin, 18.yüzyılda Sultan 3.Selim döneminde ünlü Fransız sanatçı Melling Kalfa ile Hatice Sultan arasındaki mektuplaşmalar, Latin harfleriyle Türkçenin günümüze kadar gelmiş ilk örneğidir.)
Evet…
Osmanlı Devleti sorunu ve çözümünü biliyor ama korkuyordu: "İslam alfabesi nasıl terk edilebilir"di!
Ancak…
Dil sorunu tartışmaları Osmanlı'da bitmedi.
Örneğin…
Namık Kemal şöyle yazdı: "Bizim çocuklar beş-altı yaşında mahalli mektebine verilip, iki-üç senede bir hatim indirdikleri ve birkaç sene dahi tecvid ile hatimler tekrar okunduğu ve beş-altı yıllar sülüs ve nesih karaladıkları halde; ellerine bir gazete verilse okuyamazlar.
İki satır bir tezkere kaleme almak nerede?" (Hürriyet, 5 Temmuz 1869)
Gazeteler bile birbirine düştü; "Latin harflerine geçilsin" diyen Terakki ile Ceride-i Havadis arasındaki tartışma günlerce sürdü.
Osmanlı döneminde ilk, Arnavutlar Arap Alfabesi'ne son verdi.
Keza…
1879'da İstanbul'da Abdül ve Şemsettin Sami Fraşeri kardeşler, Latin ve Yunan harflerinin karışımından oluşan İstanbul Alfabesi'ni oluşturdu.
Bu alfabeyle bir gramer ve bir dizi okul kitabı yayınlandıysa da çok yaygınlık kazanamadı.
Daha sonra…
Maarif Nezareti'ne bağlı İmla Komisyonu, kimi aydınlar tarafından kurulan Islah-ı Huruf Cemiyeti ve Gazi Ahmet Muhtar Paşa başkanlığındaki Islah-ı Huruf Encümeni, Osmanlıca'ya sesli harflerin eklenmesi, harflerin ayrı yazılması gibi düzenlemeler yaptı ise de başarılı sonuç alınamadı.
Osmanlı'nın 200 yıllık Osmanlıca'nın dil sorununu Cumhuriyet, 1928'de çözdü; okuması ve yazması kolay öğrenilen Latin Alfabesi'ne geçildi.
Bugün Erdoğan tarihi geriye çevirmek istiyor; hepsi bu.
Goethe, "cahiller, akıllı insanların bin yıl önce yanıtladığı soruları sorarlar" demişti!
Butun felsefe kitaplari ?kendin olma yi telkin eder.
Ancak aydinin trajedisi tam da bu noktada her an biraz daha yabancilastiginin farkina varmaktir.
Cezmi ERSO
Cennetten kovulup geri sizan seytan
SAD 76.iblis: ben ondan hayirliyim!
Beni atesten yarattin, onu camurdan yarattin, dedi.
SAD (77-78) (Allah teala da) buyurdu ki:
Ve muhakkak ki, lanetim kiyamet gunune kadar senin uzerinedir.
A RAF 20.derken seytan, birbirine kapali ayip yerlerini kendilerine gostermek icin onlara vesvese verdi ve: rabbiniz size bu agaci sirf melek olursunuz veya ebedi kalanlardan olursunuz diye yasakladi, dedi.
Tum kara kopekleri oldurunuz.
Cunku onlar seytandir.
Hanbel 4/85; 5/54
Kur an dan verdigi ayetler, Kur an in anlasilmasi icin degil, kendi fikir ve kitaplarini dogrulamak icindir.
Bunu, ayetlerdeki sozcuklerin Ebced(Arapca harflerin sayisal) degerini bulup, -kendisi buna cifirce sayma der- bu degerin, Said-i Nursi veya Risale-i Nur sozcukleriyle uyusup uyusmadigini ispatlamak icin ornekler getirmesinden anliyoruz.
Aciklamaya veya anlatmaya calistigi ayet sayisi oldukca azdir.
Cogu, eserini suslemek ve kendi planlari icin kullanilmistir.
Ayrica eserlerinde fikir adina ortaya attigi dinsizlik veya imansizlik batagini kurutmak icin beyin zorlamalariyla orneklemeler ve bunlari guclendirmek icin ayetler getirir.
($ikke-i Tasdik-i Gaybi 59,54) (Sualar-6 186) (Kastamonu Lahikasi 206) (Sualar 692)
Yunanla carpismaktan vazgeciniz.
Zira bu tesebbusunuz beyhudedir.
Jandarma Genel Komutani Kemal Pasa - 3.08.1919
Maras tan alinan saglam malumatta, Maras i isgal eden Fransiz kitalarinin yuzde yirmisi Fransiz Cezayirli olup, geri kalani Osmanli Ermenilerinden meydana gelen fedailerdir.
Bunlar sehirde namuslu Islam kadinlarina taarruz etmekte ve Musluman ahaliye zulum ve iskence yapmaktadir.
Dukkanlar butunuyle kapali, ahali heyecandadir.
(7 Kasim 1919)
K.ATATURK
Insan en acimasiz hayvandir.
Trajedilerde, boga gureslerinde ve haca germelerde su gune kadar kendisini en iyi hisseden oydu ve kendisi icin cehennemi icat ettiginde, $iki durun, bu aslinda en iyi cennetiydi.
Friedrich Nietzs
PEZEVENK
. . . . . .
Dunya ahvalinden haberi yoktur
Sohbeti din ile acar pezevenk
Komsusu ac iken kendisi toktur
Sanki melek olmus ucar pezevenk
. . . . . .
Karanlik islerde ziplama ister
Evine granit * kaplama ister
Dunya mektebinden diploma * ister
Insanlik dersinden kacar pezevenk
. . . . . .
Herkesin kabina cesmesi akmaz
Erkek sinekleri hareme sokmaz
Fakir komsusunun yuzune bakmaz
Selamsiz sabahsiz gecer pezevenk
. . . . . .
Sanirsin Allah'la akde oturmus
Cennete giderken macun goturmus
Huriler'i dizip isi bitirmis
Simdi gilmanlari secer pezevenk
. . . . . .
Aydinliga dusman yobazin dolu
Hu cekerken sismis agzinda dili
Erbabi, ulkede bunlardan dolu
Durmadan zehrini sacar pezevenk
Asik ERBABI
Yahudi dininin temel ilkesi, Hasmadat Goyim yani Yahudi olmayanlarin imhasidir
Haham Rav Leor
Yilmaz Dikbas-EFENDI TERORISTLER
0532 233 31 52
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder