| DİKKAT Aşağıdaki makale kesinlikle bana ait değildir. Kaynak bağı makale başlığında yer almaktadır. |
 |
Zafer tesadüflere bağlıymış!
Yıl sonu geliyor.
Finans sektörü çalışanları "performans" denilen köprüden geçip cennete ulaşmaya çalışacaklar; geçemeyenler işten atılıp cehennem azabını tadacaklar.
Şirketlerin performans kriterleri öyle şeytani ki, derin ve karşı çıkılması zor insani arzularla yolları kesiştiği için kimse karşı duruş sergileyemiyor.
Başarı, kalite, verimlilik gibi kavramlara kim hayır diyebilir ki?
Fakat bu kavramlar üzerinde biraz düşünüldüğünde garip bir durum dikkat çekiyor.
Bu farklı terimler, anlamları çok açıkmış gibi sürekli kullanılıyor ve birbiriyle kesişen tanımlardan hareketle bol tekrarlı bir söylem oluşturuluyor.
Her terim diğerlerini referans olarak tanımlıyor.
Yani kalite performansla, performans kaliteyle açıklanıyor.
Öyleyse şu soruya yanıt vermemiz gerekmez mi?
Şirketlerin performansı ölçme dedikleri dünya tam olarak neye hizmet ediyor?
Bu sorunun yanıtını, iş hayatının temel kavramlarını yeniden tanımlayarak bulmaya çalışalım.
Mükemmelliyetçilik
Sıra dışı bir sonuç elde etme ve örgüt yönetme pratiği olarak tanımlanıyor.
Yani şirketi bütün aktörleri ve fonksiyonlarıyla kusursuzluğa götürecek bir model.
Ya da daha açık söylersek sıradışılık.
İyi de, sıra dışı olma idealinin genele yayılması, kavramın kendisiyle çelişkili değil midir?
Özellikle de kalıcı olması gereken bir istisnai pratikten söz ediyorsak.
Herkes nasıl mükemmel olabilir?
Mükemmelliyet paylaşılan bir şey olmadığına göre herkes nasıl mükemmel olabilir?
Erişilmesi mümkün olmayan mitsel bir ideale doğru herkesi yarışa sürüklemekten başka bir şey değildir yapılan.
İnsan hem mükemmel ve sıra dışı olup hem de bunu diğerleriyle paylaşamaz.
Başarı
Mükemmelliyet kavramının geçtiği her yere bu sözcüğü koyduğunuz zaman anlamın değişmediğini görürsünüz.
Başarı iyi olmak ve işini iyi yapmak değil, maliyetleri %30 düşürüp gelirleri %150 arttırmaktır.
Çıkış fikri, hep daha iyisi yapılabiliyorsa mevcut durum asla kabul edilemez mantığıdır.
Fakat bu olgunun sonuçları hep göz ardı edilir.
Bir kazanana karşı acaba kaç kaybeden vardır?
Başarı arayışı sonu olmayan bir rekabete yöneltir.
Başarı artık seçenek değil zorunluluktur.
Aksi takdirde bu oyunda kendinize yer bulamazsınız.
Aidiyet
Başarı kavramının geçtiği her yere aidiyet kavramını koyduğunuzda da anlamın değişmediğini görürsünüz.
Hiyerarşik düzen içinde herkesin bağlılığının teşvik edilmesini vurgular.
İşi doğru olarak yapmanız artık yetmez; bir de kendinizi işe adamanız gerekir.
Psişik bir seferberlik halidir bu.
Hintli dervişin ezotorik bilgeliğine kendini kaptıran şehirli bunağın mürit olma şeklidir istenen.
Angaje olmazsan başarısız sayılırsın.
Sürekli Gelişim
Geçmişi unut, şimdiyi değersizleştir, sadece geleceği yücelt.
Sürekli gelişemezsen ölmüşsün demektir.
Bu büyük yanılsama gerçekle yüzleşmeye izin vermez.
Doğmak, büyümek, gelişmek, ilerlemek ve küçülmek dizgisi şirketleri yıkıma götüren şu yapıya dönüşür:
Doğmak, büyümek, gelişmek, sürekli gelişmek, sürekli gelişmek, sürekli gelişmek...
ve yok olmak.
Gelişmenin gerileme olmadan sağlanamayacağı kavranamaz.
Sürekli gelişme olursa zorluklar, problemler ve krizler yaşanılmaz ve en nihayetinde yok oluştan kaçınılabilir sanılır.
Kalite
Kusursuzluğu referans alan kalite kavramı herkesin işini kusursuzca yapacağı bir dünya tasarlar.
Yani ilk günah henüz işlenmemiştir ve hiçbir zaman da işlenmeyecektir.
Öyleyse cennettesinizdir...
Hata, yanlış ve kusurlar insanlardan kazınmıştır.
Çatışmanın olmadığı, herkesin hazzın doruklarında olduğu bir dünya.
Bu hayale inanmak isteriz önceleri.
Ama gerçeklik bir süre sonra doğruyu gösterir.
Kusursuzluk yoktur, hata vardır ve arzular daima başkalarınınkiyle çatışma içindedir.
O zaman şu sonuca rahatça ulaşırız.
Kalite koşulları iyileştirmek için bir araç değil, karlılığı ve verimliliği arttırmak için bir baskı aracıdır.
Performans
Sonuçların ölçülmesi, ödül ve cezayı gerektirir.
Asıl sorun performansı neyle ya da kimle karşılaştıracağımızdır.
Temel yaklaşım, yapılmak zorunda olan bir işle ilgili önceden belirlenen kriterlere göre performansı ölçmektir.
Herkes eskisinden daha iyi olmak ve diğerlerini geçmek zorundadır.
Her zaman daha fazlası elde edilmelidir.
Çalışmak işe gelip sözleşmede belirlenen işi yapmak değil, sadece performans göstermektir.
Daha fazla, daha hızlı, daha etkin, daha somut...
Bu kavramlar üzerinde biraz düşününce her şey kolaylıkla anlaşılabilir.
Bu kavramlar ne yapılan işin kalitesine ve hazzına varmaya, ne yapılan iş üzerine anlam üretmeye ne de şirketin gerçekliğini anlamaya izin verir.
Ortada sadece anlamsızlık vardır, her kavramın yerine bir diğerinin kolayca konulabildiği döngüsel bir sistem.
Çalışanlar, son yıllarda sorunun farkına varır gibiler:
Bize "Kalite, müşteriye açık konuşmaktır" deniliyor; ama şikayetlerde yazılı talimatlara göre davranmamakla suçlanıyoruz.
Bize, "Ekip olarak çalışın" deniliyor; ama performanslar kişisel olarak veriliyor.
Bize, "Aidiyet" deniyor; ama daima rakamlara bakılıyor.
Bize, "Performansa göre terfi" deniyor; ama terfiyi alan başkalarının aleyhine ön plana çıkmaya başaranlar oluyor.
Bize, "Çözüm odaklı olun" deniyor; ama biraz düşünüp karar vermek için hiç zaman bırakılmıyor.
Bu koşullar altında ne oluyor biliyor musunuz?
Çalışanlar psikolojik bir paradoksa yenik düşüyorlar.
Eğer çalışan başarılı oluyor ve verilen mükafatı kabul ediyorsa bundan utanç duyuyor; çünkü bunu hak etmediğini düşünüyor.
Öte yandan mükafatı reddederse kendini şirket karşısında zor bir duruma sokacağını biliyor.
Daha açık söylersek, ödüllendirildiği için övünemez ve mükafatlar ona hiçbir tatmin duygusu yaşatmaz.
Alaya vurmak verebileceği tek karşılıktır ve o da sistemle dalga geçer.
Şurası çok açık ki, finansal sektördeki firma iflasları sonrası "Bu büyük ve karlı şirket neden battı?" sorusu sorulduğunda yanıtı bulmak kolaydır:
"Zafer tesadüflere bağlıymış"
Kısacası çalışanlar ruhunu kaybettikçe şirketler ruh kazandıklarına daha çok inanmaya devam ediyorlar.
Davranış ve arzulardaki tekbiçimlilik şirket ruhunun en üst seviyesi olarak görülüyor.
Acı ama, olanların kabul edilmiş ya da talep edilmiş beyinsizleştirme olduğu gözden kaçırılıyor.
Başarı sadece kollektif bir orgazm olarak yaşanmaya devam ediyor.
Bağlarından koparılmış, başkalarına e-mail gibi bilişim protezleriyle bağlanmış, mantıklı olmaksızın akılcı, sonsuz ama çoğu işe yaramayan bilgi yığınına sahip bireylerin sayısı ise her gün artıyor.
Acı bir kehanetle son noktayı koyalım.
Büyük başarıların ardından başarısızlığı tadan her şirket geçmiş şanlı günlerinin özeleştirisini yaptığında şunu fark edecektir:
"Zafer tesadüflere bağlıymış"
http://globalekonomikmonitor.blogspot.com/2014/12/zafer-tesaduflere-baglyms.html
Allah seni ozgur yaratmisken, baskasinin kolesi olmaz.
Hz.Ali
Duz dunya
GASIYE 20.
Yeryuzunun nasil yayildigina bir bakmazlar mi?
***(sufihat:duzlestirmek)
ISRA 78.gunduzun gunes donup gecenin karanligi bastirincaya kadar (belli vakitlerde) namaz kil; bir de sabah namazini.
Cunku sabah namazi sahitlidir.
ISRA 79.gecenin bir kisminda uyanarak, sana mahsus bir nafile olmak uzere namaz kil.(boylece) rabbinin, seni, ovguye deger bir makama gonderecegini umabilirsin.
BAKARA 187.oruc gecesinde kadinlariniza yaklasmak size helal kilindi.
Onlar sizin icin birer elbise, siz de onlar icin birer elbisesiniz.
Allah sizin kendinize kotuluk ettiginizi bildi ve tevbenizi kabul edip sizi bagisladi.
Artik (Ramazan gecelerinde) onlara yaklasin ve Allah in sizin icin takdir ettiklerini isteyin.
Sabahin beyaz ipligi (aydinligi), siyah ipliginden (karanligindan) ayirt edilinceye kadar yeyin, icin, sonra aksama kadar orucu tamamlayin.
Mescitlerde ibadete cekilmis oldugunuz zamanlarda kadinlarla birlesmeyin.
Bunlar Allah in koydugu sinirlardir.
Sakin bu sinirlara yaklasmayin.
Iste boylece Allah ayetlerini insanlara aciklar.
Umulur ki korunurlar.
BAKARA 149.nereden yola cikarsan cik (namazda) yuzunu mescid-i haram tarafina cevir.
Bu emir rabbinden sana gelen gercektir.(biliniz ki) Allah yaptiklarinizdan habersiz degildir.
SUARA 28.musa devamla sunu soyledi: sayet aklinizi kullansaniz (anlarsiniz ki), o, dogunun, batinin ve ikisinin arasinda bulunanlarin rabbidir.
KEFH 86.nihayet gunesin battigi yere varinca, onu kara bir balcikta batar buldu.
Onun yaninda (orada) bir kavme rastladi.
Bunun uzerine biz: ey zulkarneyn!
Onlara ya azap edecek veya haklarinda iyilik etme yolunu sececeksin, dedik.
KEFH 90.nihayet gunesin dogdugu yere ulasinca, onu oyle bir kavim uzerine dogar buldu ki, onlar icin gunese karsi bir ortu yapmamistik.
Resulullah sav buyurdular ki:
Kim keleri ilk darbede oldururse ona yuz sevap yazilir.
Ikinci vurusta oldururse daha az kazanir.
Ucuncu vurusta ise bundan da az sevap kazanir.
Metin Muslim den alinmadir.
Bazi Tirmizi tertibinde Sayd bolumunde 13.babta.
Muslim, Selam 147 2240
Ebu Davud, Edeb 175, 5263, 5264
Tirmizi, Ahkam 1, 1482
Burada kele denilen hayvan aslinda kertenkeledir.
Sait Nursi ye gore elektrik kontagi ve meteor :
Bunlarin hepsi Kur anda vardir ve fizik kanunlarina gore aciklama yapmak Kur anin kudretine, hikmetine aykiri dusmektedir
Sait Nursi, Ramazan Risalesi, s.1-15..
Amac Ankara hukumetine karsi, Yunanistan'in yardimiyla, Sultan'in ve Yunanistan'in himayesi altinda bir Bati Anadolu devletinin kurulmasidir... Kemalist kuvvetler bastirilacak; butun Anadolu Mustafa Kemal'in elinden kurtarilacak. Bunun icin kurulacak gonullu Anadolu ordusunun talim ve silahlarindan Yunan baskomutani sorumlu olacak, bir miktar yunan subayinin bu orduya katilmasi saglanacak... Yunanistan, masraflarini karsilamak uzere cemiyete 100.000 Lira verecek.
Anadolu Cemiyeti'nin Istanbul'daki Yunan Baskomlserligine onerisi - 9.12.1921
(Anadolu Cemiyeti Vahdettinci bir orgut olup o asamada Seyhulislam Mustafa Sabri baskanligi altinda idi)
Rum, Ermeni gibi unsurlardan ayri ayri olusan bir takim ceteler, adi hirsizlikla, ara sira da oldurmelerle mesgul olmuslar, Rum ve Ermeni surgunu esnasinda bu unsurlardan ortaya cikan bazi ceteler ise siyasi bir huviyet kazanmistir.
Ruslarin istilasi baslayinca, memleket icinde kari$iklik meydana getirmek icin bunlar, Ruslar tarafindan da tesvik ve denizden de desteklenmislerdir.
(22 Mayis 1919)
K.ATATURK
Din ...
temel olarak korkuya dayanir ... bilinmeye karsi duyulan korku, yenilgi korkusu, olum korkusu.
Korku her acimasizligin anasidir ve o yuzden acimasizlik ve dinin el ele gitmesine sasilmamali.
Benim din hakkindaki gorusum Lucretius la ayni.
Onu korkudan dogan bir hastalik ve insan irkina buyuk bir mutsuzluk kaynagi olarak goruyorum.
Bertrand Russell
Bir ulus kendi icindeki aptal ve hatta muhteris olanlarla bas edebilir
Fakat icersindeki satilmis ve hainlerle yasayabilmesi olanaksizdir.
Sinirlari zorlayan dusman silah ve alemlerini acikta tasidigi icin daha az tehlikelidir.
Fakat bir hain, hain gibi gorunmez,
kurbanlari ile ayni aksanda konusur,onlarin cehresine burunur ve
onlarin argumanlarini kullanarak ulusun politik yapisina nufuz eder,
butun kapilardan serbestce gecer, sesi en ust duzey hukumet koridorlarinda duyulur,
ulusun ruhunu curutur
Politik yapiya her turlu hastalik bulastirarak yasam gucunu elinden alir
Bir katil daha az korkuludur.
Marcus Tullius Cicero
(M.O.106-M.O.43)
Filistinliler, tipki cekirgeler gibi oldurulmelidir...
kafalari kayalara ve duvarlara carpilarak parcalanmalidir
Izhak Samir, Israil Basbakani
Yilmaz Dikbas-EFENDI TERORISTLER
0532 233 31 52
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder